化［ば］くる事は狐に優［まさ］りて巧［たくみ］に八変化を為［な］し、その睾丸［きんたま］は拡［ひろ］ぐる時は▼八畳を布［し］くに足る、春の朝［あした］花の野に▼婀娜［あだ］たる美人の姿を▼仮［か］り、秋の夕［ゆふべ］枯尾花［かれをばな］が影に白衣［びゃくい］の大入道を粧［よそほ］ふて人を誑かす甚［はなは］だ妙、闇夜に釣瓶落しの悪戯［あくぎ］を演じて▼与太公［よたこう］の胆［きも］を冷［ひや］さしめ、月宵［つきよ］に釜を抜いて▼お三の眼を駭［おどろ］かしめ、得意の腹皷［はらつづみ］には皮の破るるを忘る、▼猟夫［れうふ］と犬とを怖［おそ］れて注意怠［おこた］らずといへども、時に▼好餌［かうじ］ に釣られて罠に陥［おちい］り▼田五作［たごさく］芋平［いもへい］らが舌太皷［したつづみ］の狸汁に終を告ぐるぞ笑止なる、されど此［こ］は狸の凡なるもの、年古［としふ］り劫［こふ］を経［ふ］るに至って、神通力を得て人語を解［かい］し、事理に通じ道義を悟るの明［めい］ありと聞く、▼這回［こたび］▼書肆［しょし］中川玉成堂主［なかがはぎょくせいどうしゅ］講談古狸合戦を▼上梓［じゃうし］す、事は天保年間阿波徳島に於［おい］て起［おこ］れるもの、その地の古老今尚［いまなほ］専［もっぱ］ら▼口碑［かうひ］伝へて喧［かまびす］しと、就［つい］て見るに従来伝ふる斯［こ］の種の奇談と其［そ］の撰［せん］を異［こと］にし、金長狸［きんちゃうだぬき］なるもの一片［いっぺん］繋がる所の人間の▼情義［じゃうぎ］断つに由［よし］なく、遂に幾千の狸党［りたう］牙を鳴して相食［あひは］むに至るの叙事活躍［じょじかつやく］妙を極、而［しか］も▼談柄［だんぺい］は概［おほむ］ね狸の世界にありて人間に交渉する甚だ少［すくな］きところ殊に珍とすべし、演者伯龍［はくりう］講談界の▼巨擘［きょはく］にして二十余年間演述せる材料数百種に及べるも、未［いま］だ斯［かく］の如く趣向の異なるものを知らずと、蓋［けだ］し恐らくは千古絶無［せんこぜつむ］の奇話、三千世界を鐘太皷［かねたいこ］、否［いな］狸の腹を皷［つづみう］って索［もと］むるも亦［ま］た▼其［そ］の類なからん、▼化物［ばけもの］の正体見たり枯尾花［かれおばな］己［おの］が影に驚いて絶息する臆病者は偖措［さてお］き、何人［なんびと］も▼一読百驚［いちどくひゃくきゃう］趣味津々［しゅみしんしん］、或［あるひ］は▼頤［あご］を解［と］き将又［はたまた］▼臍［ほぞ］の宿替［やどがへ］を覚えざらんと、縁［えにし］も深き▼狸毛［たぬきげ］の禿筆［ちびふで］執って巻頭に一言するものは
腹皷［はらつづみ］大平楽と響きけり
▼明治庚戌春日 好狸仙